| 吐论 |
吐论tǔlùnㄊㄨˇㄌㄨㄣˋ吐论(1).发议论、评论或作辩论。南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》：“形解验默仙，吐论知凝神。”《南史·王思远传》：“见明士蓬头散带，终日酣醉，吐论从横，唐突卿宰，便复忆见思远。”唐黄滔《赠怀光上人》诗：“过午休斋惯，离经吐论高。”(2).指写作论说、辩论文字。宋蔡襄《士伸知己赋》：“非五难而吐论，和再刖而处穷。” |
| 现代评论派 |
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| 论战 |
论战《论战》是由浙江意康网络独立研发的2D热血网游。《论战》游戏题材以神话传说为主，故事背景融入了东西方的神话传说，游戏的世界建立在名为轩辕的大陆上，在游戏中玩家可以看到并击败中国神话传说中的神、魔、怪以及西方神话中的恶魔与天使。 |
| 极论 |
极论极论，汉语词汇，拼音jílùn，意思是透彻地论述。 |
| 对策论 |
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| 论及 |
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| 议论 |
议论议论是一种主要的行文方式，它要求论点明确、论据充分、论证周密。亦为文学创作的一种表现手法。议论是一种评析、论理的表述法。一篇或一段完整的议论，通常由论点、论据和论证三要素组成。议论分两大类，即“立论”和“驳论”。立论称“证明”式文章，驳论称“反驳”式文章。议论的特点是以理服人，用说理的办法，以概念、判断、推理等逻辑形式，直接对客观事物进行分析、评论、证明。在日常生活中人们经常用到议论，说长道短，论是说非。在写作时，更要进行议论，宣扬观点、阐明理论，来影响读者。 |
| 论解 |
论解论说和解释1.。2.谓据理申辩使之解脱(罪责)。3.处理解决。 |
| 论家 |
论家论家鸽身及多淫俱是报果，淫由贪起，贪是习果。’日僧凝然之维摩经疏庵罗记卷十六所载，天台大师智顗？、嘉祥大师吉藏等宗祖于著作中，常列有数家、论家、地师、摄师等古师，其中‘论家’即为成实论宗师。又摩诃止观卷六上、卷八上、卷八下、卷九上、吉藏之法华玄论卷十、法华义疏卷一、卷七等有称‘成论人’之例；智顗之法华玄义卷十上、摩诃止观卷三上、法华义疏卷四、卷六等载有‘成论师’之例；摩诃止观卷五上有‘论人’、法华玄义卷十上有‘论师’之用例。（参阅‘成实宗’2932） |
| 齐物论 |
齐物论《齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈现出一种似连非连、若断若续、前后贯通、首尾呼应的精巧结构。“齐物”的意思是：一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。需要说明的是，庄子的这种见解是抓住了事物的一个方面加以强调，具有片面性。文章中有辩证的观点，也常常陷入形而上学观点之中。但是，在他的论述中常常表现出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙观方面和认识论方面的问题，对中国古代哲学研究有重要的意义。 |
| 二元论 |
二元论二元论(一)认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原的哲学学说。这种学说的典型形式是法国哲学家笛卡尔在17世纪提出的“心物二元论”，即世界存在着两个实体，一个是只有广延而不能思维的“物质实体”，另一个是只能思维而不具广延的“精神实体”，二者性质完全不同，各自独立存在和发展，谁也不影响和决定谁。(二)任何将宇宙或某种东西分为两个独立部分的观点。如古波斯摩尼教的善一恶二元论，柏拉图的理念—事物二元论，康德的本体—现象二元论，以及有些伦理学所认为的在事实陈述与价值判断之间存在着一种无法缩小差别的二元论。 |
| 论天 |
论天论天：汉语词汇论天：亚里士多德的天文著作论天（汉语词汇）论天，汉语词汇，讨论天象。 |
| 伟论 |
伟论wěilùnㄨㄟˇㄌㄨㄣˋ伟论（伟论）高明超卓的言论。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“惟鲁直、文潜二诗，杰句伟论，殆为绝唱，后来难复措词矣。”明方孝孺《御赐训辞记》：“宏猷伟论，裨乎宗社。”廖仲恺《致郑螺生函》：“展读阁下致中山先生书，敬悉伟论精详，莫不感佩。” |
| 论罪 |
论罪论罪：词语论罪：天涯文学小说论罪（词语）[decideonthenatureoftheguilt]判罪;即根据事实或证据判定罪行按贪污论罪 |
| 勿论 |
勿论勿论，读音为wùlùn，是一个汉语词语，意思是不追究；不谈。 |
| 论情 |
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| 快论 |
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| 戏论 |
戏论梵语prapan~ca。谓错误无意义之言论。即违背真理，不能增进善法而无意义之言论。《佛学大辞典》：（术语）非理之言论。无义之言论。又不问理非理，总斥一切之言论。与俗所谓滑稽，冗谈等同。 |
| 论柄 |
论柄论柄，是汉语词汇，解释是犹论据。 |
| 论除 |
论除论除是一个汉语词汇，拼音为lùnchú，基本意思是选拔贤才，任用官吏。 |
