| 杂秽 |
杂秽杂秽(杂秽)犹言杂乱不纯。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“刘公荣与人饮酒,杂秽非类,人或讥之。” |
| 杂録 |
杂録杂録,汉语词语,拼音是zálù,释义是古代史学体裁之一种。 |
| 杂工 |
杂工杂工,读音zágōng,汉语词语,指干多种杂活的工人。 |
| 杂拟 |
杂拟各种模拟前人作品所写的诗古诗诗体之一种 |
| 杂胡 |
杂胡杂胡,是汉语词汇,出自《中国史稿》,为胡人的泛称。 |
| 杂虏 |
杂虏杂虏,拼音是zálǔ,汉语词语,旧时对边疆少数民族、北方塞外少数民族的蔑称。 |
| 杂伪 |
杂伪杂伪,汉语词语,读音是záwěi,释义是驳杂不纯,亦指伪造之物。 |
| 驾头杂剧 |
驾头杂剧驾头杂剧,是指有皇帝出现的剧目。驾头,亦名宝床,是皇帝的座椅,有龙绘装饰。宋、金皇帝出巡时,老内侍抱驾头于马上,走在皇帝乘舆之前,于是驾头便成为皇帝的一种标志。元杂剧中,如《伊尹扶汤》、《比干剖腹》、《梧桐雨》、《汉宫秋》、《遇上皇》等剧目,都有“驾”(皇帝)出现,故都属驾头杂剧。驾头杂剧多为“末本”,属“披袍秉笏”一类(见明朱权《太和正音谱·杂剧十二科》,即后世所谓皇帽戏或袍带戏)。为了杜绝某些有损封建最高统治者形象的现象发生,明初对驾头杂剧的演出限制很严。据明代顾起元《客座赘语》卷十《国初榜文》载,永乐九年(1411)七月规定“但有亵渎帝王圣贤之词曲驾头杂剧,非律所该载者,敢有收藏传诵印卖,一时拿送法司究治”。 |
| 杂环 |
杂环杂环是汉语词汇,拼音záhuán,解释为系统或一个杂环的化合物或一个杂环的环系统。 |
| 杂情 |
杂情杂情,汉语词语,读音是záqíng,释义是用情不专。 |
| 杂占 |
杂占古时称卜筮之外的占卜术。《汉书·艺文志》:“杂占者,纪百事之象,候善恶之徵。《易》曰:‘占事知来。’众占非一,而梦为大,故周有其官。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》:“民间不得妄立妖祠,自非卜筮正术,其馀杂占,悉从禁绝。”刘师培《文说·宗骚》:“观其理穷奥衍,术试杂占;歌巫阳之下招,命灵氛而占吉;凄凉谁语,詹尹谋龟;祸福无门,贾生赋鵩:此《易》教之支流也。” |
| 嚣杂 |
嚣杂嚣杂,xiāozá,ㄒㄧㄠㄗㄚ,出自《南阳公请东樱桃亭子春宴》。 |
| 土杂肥 |
土杂肥土杂肥是以杂草﹑垃圾﹑灰土等所沤制的肥料。其主要包括各种土肥、泥肥、糟渣肥、骨粉、草木灰、屠宰场废弃物及城市垃圾等。 |
| 杂礼 |
杂礼杂礼,读音zálǐ,指古代私人撰著的礼仪著作。出自《四库全书总目·礼四·辨定祭礼》:“其私家仪注,无可附丽,谨汇为杂礼书一门,附礼类之末,犹律吕诸书皆得入经部乐类例也。” |
| 流杂 |
流杂流杂是一个汉语词语,读音是liúzá,是指外地流入的移民。 |
| 杂服 |
杂服古代所规定的各色服制《礼记·学记》:“不学杂服,不能安礼。”郑玄注:“杂服,冕服、皮弁之属。杂或为雅。”《晋书·舆服志》:“其杂服,有青、赤、黄、白、缃、黑色。” |
| 杂钞 |
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| 杂体诗 |
杂体诗通指古典诗歌格律体以外的各种各样的诗体。这些诗多把字形、句法、声律和押韵加以特殊变化,成为独出心裁的奇异之作,一般带有文字游戏性质。明代徐师曾《文体明辨》记载十九种杂体诗,实际上可以归为杂体诗类的远不止上述这些。诸如藏头诗,神智体,辘轳体等等。杂体诗多为汉魏六朝时文人所创制,虽表现出一定的巧思和驾驭文字的能力,但“终非诗体之正”。 |
| 杂引 |
杂引杂引(杂引)(1).各种琴曲。唐陈子良《酬萧侍中春园听妓》诗:“繁弦调对酒,杂引动思归。”(2).多方引用。明祁彪佳《远山堂曲品·逸品》:“汪廷讷《狮吼》,初止一剧,继乃杂引妬妇诸传,证以内典。”清江藩《汉学师承记·金榜》:“儒者於《周官》军数往往杂引《管子》释之。” |
| 杂文 |
杂文杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”,短小、锋利、隽永,富于文艺工作者色彩和诗的语言,具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中,杂文是战斗的利器,比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代,它也能起到赞扬真善美,鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。 |