| 天真地秀 |
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| 夜天光 |
夜天光(大气物理学)夜天光是指天文晨影始前,昏影始后,夜空中呈现的暗弱弥漫光辉称为夜天光,又称夜天辐射。在测定工作中又称为夜天背景。其主要来源是:气辉、黄道光、弥漫银河光,恒星光、地球大气散射上述光源的光等。夜天光使观测的极限星等降低。夜天光中由分子和尘埃粒子散射星光产生的是连续光谱,由高空大气层原子和分子辐射产生的是发射光谱,天顶方向的夜天最恢。朝着地平线方向强度增加,在地平高度10º左右处强度为最大。 |
| 养花天 |
养花天暮春牡丹开花时节。因天多轻云微雨,适宜养花 |
| 天地誅滅 |
【解释】犹天诛地灭。比喻为天地所不容。 |
| 曉天 |
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| 天籥 |
天籥天籥,是中国古代星官名,属于二十八宿中的斗宿。“籥”通“钥”,读作“月”,意为锁。位于现代星座中的人马座与蛇夫座,在银河之中。天籥包含8颗恒星,清钦天监所编《仪象考成》及《仪象考成续编》,天籥增加了4星。 |
| 天钟 |
天钟(词语)《天钟》讲述了以苏颂后裔自居的苏超、职业女性夏凡、台湾复仇心切的林姐、为赎罪而忙碌的侯天明等几波人物为了各自不同的目的而牵扯到天钟的寻找和探索中去。在这场各怀心思的追逐中,神秘的网络小说《天钟》被放大。 |
| 一手難掩天下人耳目 |
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| 天关地轴 |
天关地轴即玄武神之龟蛇。北宋·蔡僚《铁围山丛谈》卷二载,宣和四年童贯、蔡攸征辽,至雄州,天关地轴出现于厅事上,龟大如钱,蛇犹朱漆,相逐而行。二帅再拜,纳于银奁,置于城北楼真武祠中。次日视之,天关地轴俱亡。识者知其不祥。南宋·洪迈《夷坚支丁》卷三“卞山佑圣宫”:绍兴初,湖州卞山之西,有沈崇真道人者。得真武灵应圣像,因结庵于彼奉事之。后增建一堂,忽有红光四道,起于堂后。试于光处掘地,获有青石,长三丈,阔尺许。上刻天关地轴相交纠,两日光彩浮动。 |
| 喧天 |
喧天喧天是汉语词语,形容声音很大,响彻天空。 |
| 麗人天 |
丽人天词语释义美好宜人的天气。典出唐杜甫《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。”明恒轩老人《赏花时·春怨》套曲:“明媚景,丽人天,轻风似翦,极目草芊芊。” |
| 隻手遮天 |
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| 壺中天 |
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| 韋馱天 |
韦驮天韦驮天是佛教护法天神,二十四诸天之一。其直译意为“阴天”,梵名是韦驮尊天菩萨,又称塞建陀天,私建陀天,建陀天。韦驮天本为婆罗门教之神,此神之崇拜最初流行于南印度,五世纪后传到北印度,被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。其生而聪慧,早离尘欲,修清净梵行童真之业,受佛陀付嘱而镇护东西南三洲(东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲)。 |
| 通天冠 |
通天冠通天冠,也称高山冠,古代中国冠饰之一。通天冠是级位仅仅次于冕冠的冠帽,其形如山,正面直竖,以铁为冠梁。是皇帝戴的一种帽子。《后汉书·舆服志下》:“通天冠,高九寸,正竖,顶少邪(斜)却,乃直下为铁卷梁,前有山、展筒、为述,乘舆所常服。”公元前221年秦始皇建国后,为巩固统一,相继建立了各项制度,包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠。秦时通天冠,为乘舆所常服。汉代百官于月正朝贺时,天子戴通天冠。按通天冠自秦至明(除元代外),历代皆有,清代废除,亦名“卷云冠”。参阅《东京梦华录·驾宿太庙奉神主出室》。 |
| 天假因緣 |
【解释】假:借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。【出处】清·黄宗羲《复秦灯岩书》:“然其至非言可传,天假因缘,或在异日。” |
| 南天竺 |
南天竺南天竺(学名:南天竹,拉丁学名:NandinadomesticaThunb.)为小檗科南天竹属常绿小灌木。茎常丛生而少分枝,高1-3米,光滑无毛,幼枝常为红色,老后呈灰色。我国大部分地区及日本均有分布。生于山地林下沟旁、路边或灌丛中。海拔1200米以下。根、叶具有强筋活络,消炎解毒之效,果为镇咳药。但过量有中毒之虞。各地庭园常有栽培,为优良观赏植物。 |
| 雨天三昧 |
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| 偷天 |
偷天《偷天》是血红所著古典仙侠类小说,连载于起点中文网,已完结。窃钩者诛,窃国者侯,窃天地人心者,或为神圣仙佛。天地之道,无边无际;红尘人心,无穷无尽。且看吾孤身只手,将这天地一手偷之。 |
| 天作孽,犹可违;自作孽,不可逭 |
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