| 六堂 |
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| 林獻堂 |
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| 政事堂 |
政事堂政事堂,拼音:zhèngshìtáng,释义:唐、宋时宰相的总办公处。唐初始有此名,设在门下省,后迁到中书省。为行政机构,长官称“同中书门下平章事”,职务相当于宰相。 |
| 玉堂體 |
玉堂体元散曲风格之一种。朱权《太和正音谱》云:“玉堂体,公平正大。”任二北《散曲概论内容第八》谓此体与“草堂体”相对,“大概对于在位者歌颂功德之作皆属之。惟流传之元明散曲中,内容专属此种而不杂他义者,实在不多。”隋树森《元人散曲论丛元散曲概论》云:“玉堂,官署之称,世以之称翰林院。‘玉堂体’大概也称‘翰苑体’ |
| 戏鸿堂帖 |
戏鸿堂帖《戏鸿堂帖》又名《戏鸿堂法帖》,为明代著名刻帖,全帖十六卷,是由明代董其昌选辑晋、唐、宋、元名家书迹及旧刻本镌成。取南朝梁袁昂《古今书评》“钟繇书意气密丽,若飞鸿戏海,舞鹤游天”语义。摹刻平生所见晋唐以来法书,共十六卷。初为木刻,后毁于火,重摹刻石。故所传拓本有两种。亦省称“戏鸿”。 |
| 影堂 |
影堂yǐngtáng千佛堂西面为影堂,堂中塑有中国禅宗初祖菩提达摩像。菩提达摩是南印度人,南朝宋末由海路到广州,继而应梁武帝之请到金陵(今南京市),与梁武帝话不投机,遂渡江到洛阳,后入嵩山少林寺。他在那里面壁静坐九年,慧可(487枣593)承受了他的心法,于是禅宗得以流传达室。影堂内,除有达摩祖师塑像,过去曾挂有禅宗历代祖师的画像,每年春节、冬至多举行法会祭祀。故影堂的匾曰“源远流长”,楹联曰:“面壁指心传,万代禅宗由祖证;影堂遗像在,千秋佛法见根源”。 |
| 共濟一堂 |
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| 扃堂 |
扃堂唐时高丽民间所设的学校。《旧唐书·东夷传·高丽》:“俗爱书籍,至於衡门廝养之家,各於街衢造大屋,谓之扃堂,子弟未婚之前,昼夜於此读书习射。” |
| 四并堂 |
四并堂宋叶梦得《避暑录话》卷上:“谢康乐云:‘良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。’天下咏之,以为口实,韩魏公在北门,作四并堂。” |
| 堂榜 |
堂榜堂榜,读音tángbǎng,汉语词语,指厅堂上的题额。 |
| 堂子 |
堂子清帝祭神之所。清魏源《圣武记》卷十二:“皇帝拜天则於堂子,出征拜天亦如之……则堂子自是满洲旧俗,祭天、祭神、祭佛之公所。 |
| 讼堂 |
讼堂讼堂,读音sòngtáng,是一个汉语词语。指旧时审理诉讼案件的场所。 |
| 典雅堂皇 |
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| 玉堂体 |
玉堂体元散曲风格之一种。朱权《太和正音谱》云:“玉堂体,公平正大。”任二北《散曲概论内容第八》谓此体与“草堂体”相对,“大概对于在位者歌颂功德之作皆属之。惟流传之元明散曲中,内容专属此种而不杂他义者,实在不多。”隋树森《元人散曲论丛元散曲概论》云:“玉堂,官署之称,世以之称翰林院。‘玉堂体’大概也称‘翰苑体’ |
| 濟濟一堂 |
【解释】济济:形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。【出处】《尚书·大禹谟》:“济济有众,咸听朕命。”【示例】摄影中~的满是儿童。◎朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》【近义词】高朋满座、群贤毕集【反义词】一盘散沙、分道扬镳【语法】偏正式;作谓语;含褒义 |
| 肯堂 |
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| 堂试 |
堂试堂试是汉语词汇,拼音为tángshì,出自宋赵升《朝野类要·举业》。 |
| 小學堂 |
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| 堂隍 |
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| 省堂 |
省堂shěngtángㄕㄥˇㄊㄤˊ省堂官署的厅堂。元无名氏《射柳捶丸》第一折:“圣人大怒,着老夫在此省堂,聚会八府商议,举将兴师,翦除贼寇。”《明史·陈友定传》:“友定呼其属诀曰:‘大事已去,吾一死报国,诸君努力。’因退入省堂,衣冠北面再拜,仰药死。” |