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牟的组词

牟字的常见组词有：盧牟、釋迦牟尼、頓牟、牟賊、牟衫、參牟子、牟呼婆羯洛婆、牟婆洛揭拉婆、牟贼、牟光、兜牟、悬牟、牟尼、牟子、牟牟、牟尼珠、牟盛、宾牟、牟尼子、牟知、牟寿、顿牟、賓牟、懸牟、漁奪侵牟、牟麥、牟甲、牟尼教、牟追、來牟、彌牟、牟呼栗多、牟擷、牟壽、牟比乌斯带、牟撷、牟食、牟槊、牟麦、释迦牟尼、牟取、牟利、子牟、夷牟、相牟、头牟、侵牟、弥牟、卢牟、来牟、还可以根据词语的字数、字的位置、组词是否为成语来分类查看组词信息。

牟的意思解释

拼音móu
部首牛
总笔画6画
汉字编码统一码：725F，五笔：CRHJ|CTGJ，仓颉：IHQ，郑码：ZSMB，四角：23500

牟móuㄇㄡˊ取，谋求：～利。牛叫声：“～然而鸣”。古同“眸”，瞳人。古同“侔”，等同。姓。牟mùㄇㄨˋ〔～平〕地名，在中国山东省。

含有牟的词语和解释

词语	意思解释
卢牟
釋迦牟尼	释迦牟尼（佛陀）佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。（概述图片：）
岑牟	岑牟岑牟（cénmóu），指的是古代鼓角吏所戴的帽子。出自《后汉书·文苑传下·祢衡》。
牟追	牟追牟追古冠名。形制如覆杯，前高广，后尖细。汉刘熙《释名·释首饰》：“牟追，牟，冒也，言其形冒发追追然也。”参阅《通志·器服·牟追冠》。参见“毋追”。
牟取	牟取拼音：móuqǔ释义：赚取非法的利益，有犯罪行为。词性：动词，贬义词需要注意的是“牟取”是贬义词不同于是中性词的“谋取”。[同义]谋取【英文】trytogain
悬牟	悬牟xuánmóu（悬牟）《吕氏春秋·审为》：“中山公子牟谓詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？’”高诱注：“言身虽在江海之上，心存王室，故在天子门阙之下也。”本谓在野之臣眷恋朝廷，后反用其意，以“悬牟”谓朝廷关怀在外或在假之臣。明王世贞《为吴员外赠别》诗：“汉庭方念贾，魏阙更悬牟。”
盧牟
頓牟	顿牟顿牟是一个汉语词汇，拼音是dùnmù，即琥珀。一说指玳瑁。
牟擷	牟撷mùxiéㄇㄨˋㄒㄧㄝˊ牟撷（牟撷）夺取。《新唐书·李德裕传》：“自元和后，天下禁毋私度僧。徐州王智兴绐言天子诞月，请筑坛度人以资福，诏可。即显募江淮间，民皆曹辈奔走，因牟撷其财以自入。”
來牟	来牟来牟（láimóu）：亦作"来麰"，古时种植的大小麦子的统称。
牟知	牟知mùzhīㄇㄨˋㄓㄧ牟知多智。知，通“智”。《韩非子·六反》：“语曲牟知，伪诈之民也。”王先慎集解：“《淮南子·时则训》高注：‘牟，多也。知，读曰智。’”
牟比乌斯带
牟牟	牟牟牟牟是一个汉语词语，读音是mùmù，是指牛鸣声。
牟麥
漁奪侵牟	【解释】渔夺：掠夺；侵牟：侵夺。指掠夺、榨取百姓财物。【出处】《汉书·景帝纪》：“吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。”
牟子	牟子牟子(170年~？)，名融，字子博。苍梧郡广信人。东汉末年佛学家。苍梧隐士，自幼博览群书，博学多才。他精通诸子百家，成为广西最早研究佛学的人，极力推崇老子的『绝圣弃智，修身保真』的学说。三国初，著有《理惑论》(37篇)，糅合儒、道各家学说，是中国第一部佛学专著。
夷牟	夷牟yímùㄧˊㄇㄨˋ夷牟相传黄帝时始造箭者。《世本·作》：“挥作弓，夷牟作矢。”宋衷注：“挥、夷牟，黄帝臣。”张澍补注：“矢，亦曰箭。”
参牟子	参牟子参牟子是一个汉语词语，读音是cānmóuzǐ，意思为重瞳。
牟尼珠	牟尼珠引证解释即数珠。佛教徒念佛、持咒、诵经时用来计数的成串珠子。多用木槵子等制成，每串以二十七颗、一百零八颗为常见。清夏颂来《新乐府·佛无灵》：“口念阿弥陀，手数牟尼子。”清沉日霖《晋人麈·异闻·串月》：“其影自水接天，纍纍乎有数十百月，如百八牟尼珠状。”
释迦牟尼	释迦牟尼（佛陀）佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。（概述图片：）

含有牟的成语和解释

成语	意思解释
渔夺侵牟	渔夺：掠夺；侵牟：侵夺。指掠夺、榨取百姓财物。