| 吃花斋 |
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| 二七斋 |
二七斋二七斋是汉语词汇,解释为亦省称"二七";旧时,人死后第十四日请僧道念经打醮。 |
| 荣宝斋 |
荣宝斋(中华老字号)荣宝斋是一家驰名中外的经营文房四宝的老字号店铺,迄今已有三百余年的历史。荣宝斋坐落在北京市和平门外琉璃厂西街,是一座古色古香、雕梁画栋的高大仿古建筑。自1672年北京荣宝斋前身“松竹斋”南纸店的建立至今已有三百余年历史。1894年设立“松竹斋”连号“荣宝斋”,并增设“帖套作”机构,为后来木版水印事业的发展奠定了基础。 |
| 斋诚 |
斋诚斋诚,是汉语词汇,解释为斋戒虔诚。 |
| 斋庐 |
斋庐斋庐是一个汉语词语,读音是zhāilú,是指斋祀的庐舍。 |
| 救苦斋 |
救苦斋救苦斋是一个汉语词语,读音为jiùkǔzhāi,是指为解脱亡灵及水陆众生苦难而举行的斋僧法会。 |
| 茹斋 |
茹斋茹斋清钱泳《履园丛话·景贤·书周孝子事》:“天下岂有无父之人哉!遂屏弃荤血,茹斋衣素。”《扫迷帚》第五回:“朔望茹斋,报双亲之豢养。” |
| 竹斋 |
竹斋竹斋(竹斋)室外植竹的书斋。唐许浑《寻戴处士》诗:“晒药竹斋暖,擣茶松院深。”唐刘沧《送元叙上人归上党》诗:“此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。” |
| 八关斋 |
八关斋河南省商丘古城南门外的古宋河畔,有一处风景,这便是著名书法家颜真卿的真笔题记——八关斋。八关斋全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》,八棱石幢,立于唐代宗大历七年(772年)。唐玄宗天宝末年(756年),田神功当过县史,“安史之乱”发生时,他随叛将南德信、刘从谏围攻睢阳(今商丘)。田神功却杀了南德信,赶走刘从谏,率将士归顺朝廷,解除睢阳之围。田神功归顺后被封为鸿胪卿,后迁任徐州刺史,淄青节度使。唐代宗宝应元年(762年),叛军又攻,田神功再解睢阳之围。后来,田神功屡受朝中嘉奖,“安史之乱”平息第二年,田神功官拜汴宋节度使,后升为太子太师信都郡王。唐代宗大历七年(772年)四月,田神功得热疾,睢阳人便向官府建议,举行八关斋会为田神功祈福,以报其解救睢阳危难的恩德的事情。为记录这次活动,颜真卿应邀而来,撰文并亲笔书写了这篇文章。 |
| 斋宇 |
斋宇zhāiyǔ1、家居的房屋。 |
| 道斋 |
道斋道斋是汉语词汇,拼音为dàozhāi,出自《寒食书斋即事》。 |
| 聊斋志异 |
聊斋志异(蒲松龄著文言短篇小说集)《聊斋志异》(简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》)是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇(张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》)(朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇)。它们或者揭露封建统治的黑暗,或者抨击科举制度的腐朽,或者反抗封建礼教的束缚,具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品,在全书中数量最多,它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品,通过花妖狐魅和人的恋爱,表现了作者理想的爱情。 |
| 解斋 |
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| 官斋 |
官斋官斋,汉语词汇。拼音:guānzhāi释义:官舍 |
| 打斋 |
打斋打斋是为表示对逝世的亲人的思念及尊敬,为他(她)念佛祝祷招魂,希望逝世的亲人在阴间路上一路好走,在西方净土活得自在。打斋仪式有:一是招魂,二是哭灵,三是带魂魄顺利通过阴槽地府,四是祭奠,五是给逝世的亲人送东西等等。 |
| 三七斋 |
三七斋三七斋(三七斋)旧俗指人死后第二十一日为之举办的佛事。唐谷神子:“月馀日达舍,家内始作三七斋,僧徒大集。” |
| 斋酎 |
斋酎斋酎,是汉语词汇,古时祭祀用的醇酒。 |
| 斋长 |
斋长斋长,宋学校职事名。 |
| 投斋 |
投斋投斋,拼音是tóuzhāi,汉语词语,释义是僧道募化饭食。 |
| 营斋 |
营斋营斋,读音yíngzhāi,汉语词语,指设斋食以供僧道,请为死者超度灵魂。 |