| 九數 |
九数《周礼》的“九数”指的是《周礼·地官司徒·保氏》所言：“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是古代教育必须学习的礼、乐、射、御、书、数六门功课，“九数”是指“数”学这门功课有九个细目。关于“九数”的细目，《周礼》并没有列出。东汉的郑玄在他的《周礼注疏·地官司徒·保氏》中引郑司农（郑众）所言：“九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。” |
| 水數制 |
水数制汉语词汇，秦始皇以昔时文公出猎获黑龙，以为水德之瑞。水在五行中由一终始相次为六，故规定数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。这种规定叫“水数制”。 |
| 路數 |
路数路数即指竞技性或观赏性对阵中，两方较劲所用招式、套路等，目的为了使得对抗更具观赏性或更具进攻性，最终目的是获得较量的胜利。 |
| 運數 |
运数搬送：运输。运载。运营（交通工具的运行和营业）。运力。运销。空运。海运。 |
| 趨數 |
趋数趋数是一个汉语词语，读音是qūshù，是谓节奏短促急速。 |
| 代數學 |
代数学代数是研究数、数量、关系、结构与代数方程的数学分支。初等代数一般在中学时讲授，介绍代数的基本思想：研究当我们对数字作加法或乘法时会发生什么，以及了解变量的概念和如何建立多项式并找出它们的根。代数的研究对象不仅是数字，而是各种抽象化的结构。例如整数集作为一个带有加法、乘法和序关系的集合就是一个代数结构。在其中我们只关心各种关系及其性质，而对于“数本身是什么”这样的问题并不关心。常见的代数结构类型有群、环、域、模、线性空间等。 |
| 器數 |
器数器数qìshù指古礼中礼器、礼数的种种规定。宋·韩元吉《序》：“其探索阴阳，穷析物理，推本性命，杂言礼乐之辨，器数之详，必有自来，以是知圣门之学无不备也。”宋·叶适《进卷·总义》：“知其言语文字之存者犹足以为训于天下也，于是定为《易》、《诗》、《书》、《春秋》之文，推明礼、乐之器数而黜其所不合，又为之论述其大意。”明·唐顺之《重修宜兴县学记》：“学校以教士而养之以礼、乐，以柔伏其速成躁进之心，使其终日从事于俎豆筐篚象勺干籥……如是耳目之所悦，而血气之所畅也。天机与器数相触而不自知，是以能终身安焉而不慕乎外上之人。” |
| 數數兒 |
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| 月數 |
月数月数是一个词语，指谓计时的月的数目，亦指某月在一年中的序次。宋程大昌《考古编·正朔一》有记载；也特称十二。《吕氏春秋》有记载；也指指月经。元施惠《幽闺记·抱恙离鸾》有记载。 |
| 率數 |
率数lǜshùㄌㄩˋㄕㄨˋ率数（率数）比例数。清夏炘《学礼管释·释三代皆授田百亩》：“夫三代步法与其夫田之广长，皆与率数相应。” |
| 約分數 |
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| 數眾 |
数众数众，即数字化公众，是对数字公民（Digitalcitizen）群体的简称，由那些遍及全球，使用信息技术手段参与社会生活的人组成。这是一个传播学概念。数众的基本特点：必须具备通过“数字化”工具（比如手机、电脑）与其他个体或者政府组织进行互动的知识和技能。佛教称其教众徒人数为众，有僧若干即谓若干众，或谓数众。 |
| 民數 |
民数民数，读音mínshù，汉语词语，意思是指人口数字。 |
| 沒算數 |
没算数méisuànshùㄇㄟˊㄙㄨㄢˋㄕㄨˋ没算数（没算数）犹言不计其数。《水浒传》第一○三回：“当下众人将黄达踢打了一个没算数，把那葛敞袗、纱裙子，扯的粉碎。” |
| 套數 |
套数套数，汉语词汇。拼音：tàoshù释义：1、指戏曲或散曲中连贯成套的曲子；比喻成系统的技巧或手法。2.手续；程式；套子。3.比喻格式、技巧。 |
| 若數家珍 |
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| 無量數 |
无量数《吕氏春秋·禁塞》：“以至于今之世，为之愈甚，故暴骸骨无量数，为京丘若山陵。”高诱注：“言多。”康有为《大同书》戊部第一章：“鸠合全地万国无量数不可思议之人，同为人之形体，同为人之聪明，而忍心害理，抑之，制之，愚之，闭之，囚之……斯尤无道之至甚者矣。”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“而在大宇长宙之中，无量数的‘我’之内，区区的我，真是何等区区呢！” |
| 眞數 |
真数（汉语词语）真数读作zhēnshù，释义为合乎实际的数据，数学名词，与对数相对的数。 |
| 無數 |
无数指的是：1.无法计算。极言其多。2.没有限定的数量或规定的次数。3.不知底细。如：心中无数。4.无穷。 |
| 排數 |
排数排数，是汉语词汇，拼音是páishù，解释为斥责，数落。 |
