| 知往鑑今 |
【解释】鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 今文经学 |
今文经学今文学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。史记李斯列传中记曰：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”这一个政策，被秦始皇执行了，于是除了医药、卜筮、种树之书以外，民间所藏的先秦百家之书尽皆焚毁，仅存官方所藏，也只有官方职司博士官者仍可研究阅读。自欧阳修怀疑“《系辞》非孔子作”以来，宋儒疑经惑传的学术风气开始流行。实际上西汉以来的今文《易》已根据似乎合理的思路改经了。 |
| 亙古亙今 |
【解释】亘：横贯。指贯串古今，从古到今。【出处】明·王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。”【近义词】古往今来【语法】联合式；作分句；指从古到今 |
| 熔今鑄古 |
【解释】指融会贯通古今知识。【出处】明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“那曾见熔今铸古五车饶，冰茧花生玉粟娇。” |
| 觀今宜鑑古 |
【解释】宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。【出处】《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”【示例】后代年轻朋友，更可以从这些历史经验中吸以一些‘～’的教训。◎李六如《六十年的变迁·自序》 |
| 古爲今用 |
【解释】吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。【示例】研究古典文学要坚持古为今用的原则。【反义词】以古非今【语法】联合式；作定语；指继承文化遗产 |
| 今接舆 |
今接舆唐陆羽的别称接舆，相传为春秋时楚国隐士陆通的字。接舆佯狂避世，曾迎孔子之车而歌。唐上元初，陆羽隐居苕溪，或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归。时人称他为“今接舆”。出处：事见《新唐书·陆羽传》。 |
| 弔古傷今 |
【解释】吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。【出处】南朝·梁·简文帝《悔赋》：“铺究前史，吊古伤今。” |
| 今代 |
今代【拼音】jīndài【注音】ㄐㄧㄣㄉㄞˋ【条目】今代【引证解释】现代，今世。唐杜甫《投赠哥舒开府翰》诗：“今代麒麟阁，何人第一功？”宋李觏《袁州州学记》：“今代遭圣神，尔袁得圣君。”宋洪迈《容斋三笔·监司待巡检》：“观此，则是使者与巡检同驿而处，同席而食，至於步行送之登舟，今代未之见也。” |
| 空古絕今 |
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| 今兹 |
今兹今兹是一个汉语词语，拼音是jīnzī，意思是(1).今此；现在(2).今年。 |
| 即今 |
即今即今（jíjīn），汉语词语，指今天；现在。 |
| 现而今 |
现而今【词目】现而今【拼音】xiàn’érjīn〖now;atpresent;atthemoment;inthesedays〗[方言]∶现在；如今 |
| 古今少有 |
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| 古今图书集成 |
古今图书集成（古今图书集成）《古今图书集成》，全书共10000卷，目录40卷，原名《古今图书汇编》，是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷（1650-1741）所编辑的大型类书。该书编辑历时28年，共分6编32典，是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》，采撷广博，内容非常丰富，上至天文、下至地理，中有人类、禽兽、昆虫，乃至文学、乐律等等，包罗万象。它集清朝以前图书之大成，是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期，克服以前编排上不科学的地方，有些被征引的古籍，现在佚失了，得以赖此类书保存了很多零篇章句。 |
| 说今道古 |
说今道古【解释】从今到古无所不谈，无不评论。【出处】元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”【示例】你们又文绉绉的～，我那里省得。◎清·钱彩《说岳全传》第九回 |
| 貽範古今 |
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| 距今 |
距今距今，是汉语词汇，出自《东周列国志》，解释为在…以前。 |
| 今向 |
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| 今世說 |
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